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蜂巢物联网许淑贞2026-01-13 05:42:408858101960684A+A-

47.頻拜恩光龍鑄節,屢宣風力隼橫秋 —— 宋 · 蘇頌《即席分得秋字送張吉老學士移使京西》室內藝術設計是壹門根據建築物的使用途徑和所處環境,運用和建築設計原理有關的理論知識,創造滿足人們物質和精神生活需要的室內環境的學科,屬於文化藝術大類中的藝術設計類。開設該專業的目的是培養掌握室內設計相關專業知識,有較強的崗位綜合能力、能從事住宅空間、公共空間的方案設計、效果圖制作、施工圖繪制及住宅空間施工現場管理的高素質技術技能人才。詩的前兩句,反用郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”的詩意。據《史記·老莊申韓列傳》載,莊子曾為漆園吏,楚威王遣使聘他為相,他不幹,反而對使者說:“子亟去,無汙我!”這就是後世所稱道的莊子嘯傲王侯的故事。郭璞稱莊子為“傲吏”,其實是贊美他。王維在這裏反其意而用之,說莊子並不是傲吏,他所以不求仕進,是因為自覺缺少經國濟世的本領。這也是壹種贊美,不過換了個角度罷了。顯然,王維是借古人以自喻,表白自己的隱居,也決無傲世之意,頗有點看穿悟透的味道。既然如此,那為什麽還要做漆園吏這樣的“微官”呢?三、四句“偶寄壹微官,婆娑數株樹”,含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說,做壹個微不足道的小官,不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來,只要“身心相離,理事俱如”(《與魏居士書》),便無可無不可了。做個漆園吏,正好可借漆園隱逸,以“婆娑數株樹”為精神寄托,這樣不是也很不錯嗎?《晉書》中有“此樹婆娑,無復生意”的說法,“婆娑”用以指樹,形容其枝葉紛披,已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園,老萊婆娑於林窟”的說法,“婆娑”用以狀人,形容老萊子放浪山林,縱情自適。王維用在這裏,似乎兩者兼而取之:言樹“婆娑”,是以樹喻人;言人“婆娑”,是以樹伴人。總之,做這麽壹個小官,與這麽幾棵樹相伴,隱於斯,樂於斯,終於斯,又復何求哉!這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。

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